神の心を直接説くものが実相論であり、神の体に比喩して説くものが方便論です。
宇宙は神の表現体であり、神の心即神の体ですから無限の真理は、常に実相即方便の観点から説かれます。
宇宙を説くものを真理を説くというのです。
宇宙が真理だからです。
実相論と方便論は一見すれば、そこに矛盾があるわけですが、それは神の心と神の体の矛盾であり、実際矛盾しているわけではなく、精神即物質で一つであり、永遠に神の心によって統一されています。
神の心を直接説くものが実相論であり、神の体に比喩して説くものが方便論です。
宇宙は神の表現体であり、神の心即神の体ですから無限の真理は、常に実相即方便の観点から説かれます。
宇宙を説くものを真理を説くというのです。
宇宙が真理だからです。
実相論と方便論は一見すれば、そこに矛盾があるわけですが、それは神の心と神の体の矛盾であり、実際矛盾しているわけではなく、精神即物質で一つであり、永遠に神の心によって統一されています。
この記事へのトラックバックはありません。
2025.06.19
救世の4原理 1762025.06.19
救世の4原理 176 単C2025.06.18
総括 772025.06.18
総括 77 単T2025.06.17
「ピザ」と「戦争の予兆」2025.06.19
救世の4原理 1762025.06.19
救世の4原理 176 単C2025.06.17
「ピザ」と「戦争の予兆」2025.06.15
善悪の普遍的な価値基準2025.06.15
善悪の普遍的な価値基準 単CCopyright © Creator's Room
この記事へのコメントはありません。